Образование и наука, Прямая речь, Экономическая история
Балтийский курс. Новости и аналитика
Четверг, 25.04.2024, 18:17
Эволюционный виток человечества. Интеллектуальный потенциал и духовность в кластерах
Постоянно
стремясь к прибыли, экономическому росту/развитию, конкурируя между собой,
государства вызывают технический прогресс, развивая интеллектуальный потенциал
и увеличивая благосостояние одной части населения и вбивая в нищенское существование другую часть как у себя, так и в других
странах. Кластеризация, а особенно инновационная, как кульминация успешности
экономик развитых стран, с её эффектами синергии и мультипликатора конечно же
положительно влияет на их экономическую эффективность, но по сути является -
«перетягиванием одеяла» материальных и нематериальных ресурсов.
Возможно ли спокойное существование народов в рамках такого экономического
«равноправия», и где ТНК «правят бал»?
Кроме
интеллектуального потенциала необходима духовная составляющая кластера, Поддержка
и развитие интеллектуального потенциала стран – есть основа становления
экономики и национальной идентичности нации (в пределах разумного). В. Нусратуллин считает, что в экономике всегда присутствует
важная производительная сила - интеллект как источник развития, движения,
который разрабатывает достижения научно-технического прогресса. Природа всячески освобождает обладателя интеллекта от физического труда
для того, чтобы оставить человеку больше возможностей для мыслительной
деятельности, передавая физическую работу машинам. Именно интеллект явился
ускорителем, который и обеспечил такой уровень эволюции человека и
человеческого общества, а также важнейшей его составной части - экономики[1]. Интеллект человека должен развиваться с
помощью духовного стержня, чтобы не наблюдалось перекоса в негативную сторону
развития.
Выявляя ИП в
качестве жизненной/образующей среды кластера образуется осознание необходимости
качественного образования населения (можно привести пример образования в России
в XX веке, когда главным мотивом механизма обучения населения было создание
человека-творца), что приведёт к более гармоничному и разумному
технологическому прогрессу без порабощения им человеческого сознания.
Необходимым
элементом структуры кластеров является духовность, где понимание основ
сосуществования с силами природы, гармонизация отношения с ней как и
гуманизация/одухотворение (в высшей степени) человеческих отношений выявит так
необходимый человечеству сбалансированный эволюционный виток.
Духовность — высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на котором
основными мотивационно смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся
высшие человеческие ценности[2].
Духовность, свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальным.[3]
Человечество не
может бесконечно жить только в материальной сфере, выкачивая ресурсы планеты,
выявляется необходимая новая ступень – переосмысление жизни человека,
переосмысление уровня потребностей и желаний, и направление активной деятельности в интеллектуально-духовную область.
Отметим изменения
модели кластера на рис.1.
Высокие моральные
стандарты и духовные ценности человека должны определять направление и развитие
кластеров, а особенно инновационных. В данном разрезе есть возможность
соблюдать особенности каждого народа, ценность культуры и природных богатств, не
идя на поводу у узкой группы жадных индивидуумов. Выходя за современные
экономические рамки, мы видим отсутствие широкого развития творческого начала
человечества, которое всё больше подавляется необходимостью жёстко бороться за своё
выживание (повышение цен и т.д.). Манипулирование общественными массами пока
активно удаётся благодаря страхам, комплексам, порокам населения, что возможно
избежать с помощью активизации духовного развития человека, естественно, что
этот процесс необходимо запустить каждому самому. Понимание своей удивительно
богатой сути (в человеке заложено гораздо больше, чем он догадывается),
приведёт человечество к более высоким жизненным стандартам, где собственное
развитие духовного порядка породит бережное отношение ко всему вокруг, и экономические
процессы, где человек занимает отнюдь не первое место, уже не будут играть
главную роль в нашем «драматическом театре».
Список использованной литературы:
1.Нусратуллин В. Экономический анализ с
позиции теории неравновесия // Общество и экономика. 2004. № 9. С. 16-28.
2. Академик, 2000-2019.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/797322
3. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов,
Н.Ю. Шведова. 1949-1992
[1] Нусратуллин В. Экономический анализ с позиции теории неравновесия //
Общество и экономика. 2004. № 9. С. 16-28.
[2] Академик, 2000-2019. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/797322
[3] Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992.